1这样说来，耶胡德人优越的地方在哪里呢？割礼又有什么好处呢？ 2从各方面来说，的确很多。最重要的，是 真主的圣言已经托付给他们了。 3即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使 真主的诚信无效吗？ 4绝不可能！ 尽管每一个人都是虚谎的，真主总是诚实的，正如经上所记： §
“您说话时，显为公义；
您被论断时，必然得胜。”
5我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 真主的义，我们能说什么呢？难道降怒的 真主是不义的吗？ 6绝对不是！如果是这样， 真主怎能审判顿亚呢？ 7如果 真主的诚实，因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？ 8为什么不说：“我们去作恶以成善吧！”有人诽谤我们，说我们讲过这话。这种人被定罪是理所当然的。
9那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝对不是。因为我们已经控诉过，无论是耶胡德人或是希腊人，都在罪恶之下， 10正如经上所说： §
“没有义人，连一个也没有，
11没有明白的，没有寻求 真主的；
12人人都偏离了正道，全都变得无用
没有行善的，连一个也没有。
13他们的喉咙是敞开的坟墓， §
他们用舌头播弄诡诈，
他们嘴里有眼镜蛇的毒液，
14满口是咒骂和恶毒； §
15为了杀人流血，他们的脚步飞快， §
16在经过的路上留下毁灭和悲惨。
17和睦之道，他们从不认识，
18他们的眼中也不怕 真主。” §
19然而我们知道，诫律上所有的话，都是对在诫律之下的人说的，好让每个人都无话可说，使全顿亚的人都在 真主的审判之下。 20没有一个人能靠遵行诫律，在 真主面前被称为义，原来通过诫律，只能让人们充分认识自己的罪。 §
21现在， 真主的义在诫律之外已经显明出来，有诫律和先知的话可以证明： 22就是 真主的义，靠着信 尔撒麦西哈，毫无差别地临到了所有信的人。 §23因为人人都犯了罪，亏缺了 真主的荣耀， 24但他们却靠着 真主的恩典，通过在 麦西哈尔撒里的救赎，就白白地称义。 25 真主设立了 尔撒为赎罪祭，是以他的血，借着人的信，为的是要显明 真主的义；因为 真主用忍耐的心宽容了人们从前所犯的罪， 26为要在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信 尔撒的人为义。
27这样，有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么原则这样说呢？凭行为的原则吗？不，是以信心的原则说的。 28因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠遵行诫律。 29难道 真主只是耶胡德人的 真主吗？不也是外族人的 真主吗？是的，他也是外族人的 真主。 30 真主既然只有一位，他就以信为原则称受割礼的为义，也要以信为原则称没有受割礼的为义。 §31这样说来，我们以信废掉了诫律吗？绝对不是，而是巩固了诫律。
